مرحبا بك عزيزي الزائر. المرجوا منك أن تعرّف بنفسك
و تدخل المنتدى معنا. إن لم يكن لديك حساب بعد, نتشرف
بدعوتك لإنشائه .إدارة منتدى .راحة البال في الجزائرترحب بك معانا



 
الرئيسيةمجلة المنتدىاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 175 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو محمد الاسواني فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 2652 مساهمة في هذا المنتدى في 964 موضوع
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
امين
 
Admin
 
الحاج حميد العامري
 
بيزوووووو
 
صبر جميل
 
almayali
 
نور الحياة
 
ميسون ميسون
 
m!s roka
 
الركابي
 
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 387 بتاريخ الخميس مايو 02, 2013 3:52 pm
المواضيع الأخيرة
» الصيام معجزة علمية
الخميس يونيو 18, 2015 3:49 pm من طرف امين

» بمناسبة شهر رمضان المبارك
الخميس يونيو 18, 2015 3:48 pm من طرف امين

» كيفية تخفيض ترتيب موقعك و الحصول على زوار حقيقين
الأربعاء فبراير 11, 2015 9:43 pm من طرف امين

» الجار في الاسلام
السبت يوليو 26, 2014 12:37 am من طرف امين

» صلة الرحم وفضائلها
الأحد يوليو 20, 2014 10:58 pm من طرف امين

» من وحي الشعر في رمضان
الخميس يوليو 03, 2014 1:00 am من طرف امين

» نتائج شهادة التعليم المتوسط 2014
الأحد يونيو 29, 2014 1:38 pm من طرف Admin

» رمضان شهر الدعوة
السبت يونيو 28, 2014 9:28 pm من طرف امين

» بطاقات تهنئه بمناسبه رمضان
الجمعة يونيو 27, 2014 1:58 pm من طرف امين


شاطر | 
 

  الاحساس و الادراك مقال

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
avatar

الجنس : انثى
عدد المساهمات : 561
السٌّمعَة : 6
تاريخ التسجيل : 01/02/2013
العمر : 28
الموقع : http://mila43.forumalgerie.net

مُساهمةموضوع: الاحساس و الادراك مقال   الأحد سبتمبر 22, 2013 6:48 pm




الاشكالية الاولى (ادراك العالم الخارجي)
المشكلةالا ولى في الاحساس و الادراك
المقدمة:
لا يمكن التكيف مع العالم الخارجي الا بادراك حقيقة ما يحتويه هدا العالم من اشياء لدلك اهتم فلاسفة بمشكلة الادراك غير ان مواقفهم جاءتمت ضاربة في : هل علاقتنا بالعالم الخارجي تتم عن طريق الاحساس ام الادراك ؟ و هل كل معرفة ينطوي عليها الادراك مصدرها الاحساس؟
النظرية الحسية/ معارفنا الادراكية تنبع كلها من الاحساس و به تتحد علاقتنا بالعالم الخارجي . قد دهب الرواقيون و على راسهم زينون الى ان العقل لا يمكن ان يؤسس معرفة ان لم يستمدها من الحس و دليله في دلك ان الحواس هي النافدة التي التي نطل بها على العالم الخارجي و من فقد حاسة فقد المعاني المتعلقة بها ، فالبرتقالة مثلا يصل الينا لونها عن طريق البصر و رائحتها عن طريق الشم و طعمها عن طريق ادوق و ملمسها عن طريق اللمسفلو تناول هده البرتقالة كفيف البصر يدرك كل صفاتها الال ونه فالكفيف لا يدرك الالوان و الاصم لا يدرك الاصوات فلولا الحواس لما كان للاشياء و جودا في العقلادن فكرتنا عن العالم الحارجي ليست سوى محموعة من الاحساسات تحولت بحكم التجربة الى تصورات ، فالمعرفةتكتسب بالتدريج عن طريق الاحتكاك بالعالم الخارجي و ما تحدثه الاشياء من اثار حسية و بالتالي لا وجودل افكار فطرية او مبادئ قبلية سابقةعن التجربة ، يقول جون لوك( لنفرض ان النفس صفحة بيضاء فكيف تحصل على الافكار ؟ اني اجيب من التجربة و منها تستمد كل مواد التفكير.
النقد/ رغم ان الحواس ضرورية للاتصالب العالم الخارجي الا انها غير كافية للاطلاع على حقيقة هدا العالم فالكثير من الامور تغيب عن شهادة الحواس و تحتاج الى ادراك عقلي كالصور المجردة و العلاقة الثابتة بين الاشياء ، بالاضافة الى ان الحواس مصدر غير موثوق في المعلرفة.
النظرية العقلية: ان معارفنا الادراكية لا تنبع من الاحساس بل من العقل كما جاء في راي العقليين لان الحواس لا تدركال حقيقة و لا تحقق معرفة مجردة التي يحتاجها التفكير ، التفكيري قوم على الكليات و هي مجردة تدرك بالعقل مثل صور الانسان و صور الحيوان و صور المعادن ...... بينما الحواس لا تدرك الا الجزئيات و لا ينبغي ان نثق بالحواس لانها مصدر غير موثوق و احسن دليل على دلك هو الحداع البصري ، الا نرى البحر ملتصق بالسماء لما ننظر الى الافق؟ الا تبدو العصا المغموسة في الماء منكسرة؟ الا نرى الجسم يكبر كلما اقترب منا و يصغر كلما ابتعد عنا فالمعرفة الحسية كثيرا ما تكون خاطئة . يقول الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت ( انا ادرك بمحضار ادتي ما في دهني من قوة الحكم ما كنت احسب اني اراه بعيني ) لدلك يميز العقليون بين الا حساس و الادراك على اساس ان الاحساس هو عملية اولية تتعلق بنشاط الحواس،ا ما الادراك فهو عملية دهنية مركبة تحلل المعطيات و تؤول بعضها حتى تعطي لها دلالة او معنى. و من العوامل الدهنية المدعمة للادراك الداكرة حتى قيل "اننا ندرك بداكرتنا " مثلا عندما ندخل قسما و نرى معادلات في السبورة ندرك انه درس الرياضيات لمعرفتنا السابقة بهده المادة ، اما الجاهل بهده المادة يرى ما نرى لكنه لا يدرك ما ندرك، و العقل في نظر العقليين مزود مند الفطرة بشروط المعرفة و هي عبارة مبادئ قبلية سابقة عن كل تجربة كمبدا الهويةو التناقض و الثالث المرفوع و السببية و غيرها ، تعمل على تحليل ما ياتينا من العالم الخارجي و ادراك حقيقة (دليل المكعب+ البعد الثالث+تجربة شزلندن و ادراك المسافة) كاها امثلة تدعم راي العقليين.
النقد: عندما نفكر لا نصيب دائما مما يعني ان الفكر غير معصوم من الخطا و الحواس رغم انها لا تقدم لنا معرفة يقينية احيانا الا انها تبقى ضرورية من اجل الاتصال بالعالم الخارجي ، و لو كانت المعرفة فطرية لكانت واحدة عند الجميع لكن الواقع يثبت انها متفاوتة
التركيب: استطاعت النظرية النقدية للفيلسوف الالماني ان تجد توفبقا بين راي العقليين و راي التجربيين ، بحيث ان الحواس تمكننا من الاتصال المباشر بالعالم الخارجي ، فتمد العقل بمعطيات المعرفة ليقوم هو بتنظيمها و تحليلها فيعطي لها دلالة و معنى يقول في هدا الصدد ( الحدوس بدون مفاهيم عمياء، و المفاهيم بدون حدوس جوفاء)
الخاتمة/ انطلاقا من التكامل بين الحواس و العقل يمكن القول ان علاقتنا بالعالم الخارجي تتوقف على الاحساس و الادراك معا ، واي خلل يحدث في احدى الوظيفتين يؤثر سلبا على هده العلاقة
مع التوفيق ان شاء اللهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mila43.forumalgerie.net
امين
المدير العام
avatar

الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 968
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 08/02/2013
الموقع : احلى دليل

مُساهمةموضوع: رد: الاحساس و الادراك مقال   الثلاثاء فبراير 11, 2014 8:59 pm

شكرا لك على الموضوع
يعطيك العافيه على ما قدمت
بإنتظار المزيد و الجديد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الاحساس و الادراك مقال
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: منتدى العام :: منتدى طلبة الباكالوريا-
انتقل الى: